#53 – Rosenborg BK : Troillongan

Les enfants de Troll. Normal de se référer au Troll, un être de la mythologie nordique, incarnant les forces naturelles ou la magie, pour un club norvégien. Bien qu’il figure au panthéon du football norvégien, avec un des plus beaux palmarès national, le club mit du temps à y parvenir. Fondé en 1917, il passa d’abord près de 4 décennies dans les divisions régionales. Puis, l’histoire démarra lors de la saison 1959-1960. Rosenborg BK accèda enfin à la Hovedserien, la plus haute division nationale, et remporta également son premier trophée majeur, la Coupe de Norvège. C’est au cours de cette finale que le surnom naquit. Son gardien de l’époque, Sverre Fornes, était un enfant du pays et qui évoluait au club depuis 1948. Avant le premier des deux matches de la finale de la coupe contre Odd, il reçut un troll en poupée de la part d’un groupe de fans. Fornes l’accepta et l’accrocha dans ses filets du stade Ullevaal. Avec la victoire, on supposa que ce troll portait chance et on surnomma cette équipe composée de jeunes joueurs, les enfants de troll. Il est vrai que cette victoire marqua le début d’une première période dorée et fut la première pierre de son palmarès. Le choix de donner un troll n’est peut-être pas le fruit du hasard. En effet, la ville se situe à une centaine de kilomètres de la chaîne de montagnes dénommé Trollheimen, qui signifie la maison des trolls. Ce nom fut proposé pour la première fois par Håkon Løken et donné à la région par une association touristique locale dans les années 1880.

#44 – FCG Bordeaux : le club au Scapulaire

Le club de Bordeaux a régulièrement affiché au fil des saisons un scapulaire (une sorte de V) sur le devant de ses maillots. Souvent présent sur les vêtements de Rugby à XIII, il fut à la mode dans les années 30 pour les clubs de football mais disparu dans les 50. Pas pour l’équipe de Bordeaux d’où le fait que le club est hérité de ce surnom. La section football a été créée en 1920 et ce n’est qu’en 1938 que le maillot du club s’orna d’un scapulaire. Il pourrait représenter le Bec d’Ambès, point de confluence entre la Dordogne et la Garonne, qui marque le début de l’estuaire de la Gironde, proche de Bordeaux. D’ailleurs, pour corroborer cette forme de la confluence, il faut étudier les armes de la ville d’Ambes qui montre un scapulaire inversé. Certains pensent que ce scapulaire provient de la fusion avec le club de l’AS du Port en 1940 (afin d’assimiler les joueurs des girondins au corps des pompiers du port de Bordeaux – représenté par l’AS du Port – pour leur éviter le STO). Toutefois, il semble que l’héritage de cette fusion fut plutôt une ancre marine que le scapulaire. A noter, tout de même, que dans une forme stylisée, le scapulaire peut représenter une ancre marine. Enfin, de manière marginal, certains avancent que ce scapulaire est une référence à la Vierge Marie. En effet, en étant dénommé Scapulaire et non Chevron comme dans les autres clubs, un lien direct est réalisé avec une pièce de toile de l’habit monastique. Cette pièce est un tissu de la largeur des épaules qui pend sur le devant et le dos presque jusqu’aux pieds, mais il est ouvert sur les côtés. Le mot Scapulaire vient du latin scapulæ qui signifie épaule. Le port de ce tissu était considéré par certain comme un acte dévotion à la Vierge Marie. Par ailleurs, certaine statue représente la Vierge avec un scapulaire dont, semble-t-il, une, située à Bordeaux, rue Neuve depuis la Révolution française.

#19 – Deportivo La Corogne : Herculinos

Les herculéens car le symbole de la ville de La Corogne est la Tour d’Hercule, un phare romain situé à l’entrée de la ria qui donne sur le port de La Corogne. D’une hauteur totale de 55 mètres et fonctionnant depuis le I^er siècle de notre ère, il s’agit du seul phare romain et le plus ancien en activité au monde. C’est aussi le troisième plus haut phare d’ Espagne. Bien que construite par les Romains sous le nom de Farum Brigantium, son origine est encore assez inconnu mais plusieurs légendes existent. La plus connue, inspirée de la mythologie méditerranéenne et notamment retranscrite dans l’ouvrage Estoria de España de Alphonse X de Castille, raconte qu’un géant nommé Géryon, roi de Brigantium, maltraitait ses sujets. Il les obligeait à lui donner la moitié de leurs biens, y compris leurs enfants. Un jour, ses sujets demandèrent de l’aide à Hercule. Ce dernier poursuivit, depuis Cadix, Géryon. A l’approche de La Corogne, Hercule et Géryon se battirent. Hercule aurait gagné la bataille et décapita le roi troyen. Il enfouit alors la tête et éleva un tumulus au sommet duquel il planta une grande torche, avec un miroir pour guider les marins. Près de ce tumulus, il fonda une ville qui était La Corogne. La fameuse tour figure sur le blason de La Corogne depuis 1521.

#15 – Ajax Amsterdam : Joden

Les Juifs. Difficile de savoir pourquoi le club de l’Ajax a été attaché à la communauté juive d’Amsterdam. Peut-être certains fondateurs du club étaient de confession juive. Mais, rien ne le prouve. Il y a eu des dirigeants et joueurs juifs par la suite. Les joueurs Johnny Roeg et Eddy Hamel étaient juifs et décédèrent à Auschwitz . Dans les années 1960, Sjaak Swart (surnommé Monsieur Ajax car il joua uniquement pour le club pendant 17 ans, soit 603 matchs, record absolu) et Bennie Muller étaient de confession juive. Enfin, le président Jaap van Praag, qui relança l’Ajax dans les années 1960 pour en faire une machine de guerre, était également juif. Mais rien ne démontre qu’il y ait eu plus de juifs comme membres ou joueurs à l’Ajax que dans d’autres clubs. Pendant la Seconde Guerre Mondiale, le club, comme ses membres et joueurs, ne fut pas plus persécuté que les autres organisations du pays et comptait dans ses rangs également des collaborateurs pro-nazis.

Ce surnom est peut-être plus lié à la localisation de 1934 à 1996, du Stadion de Meer, où évoluait le club, situé à l’Est de la ville, comme le quartier juif (Jodenbuurt qui signifie « quartier juif »). Il semblerait que dans l’entre deux-guerre, du fait de cette proximité, de nombreux membres de la communauté juive supportaient l’Ajax. Il faut rappeler qu’à cette période, Amsterdam comptait 80 000 juifs sur les 140 000 présents dans le pays et était surnommée Jeruzalem van het Westen (la Jérusalem de l’Ouest). Pour autant, dans l’entre deux-guerres, les clubs de la communauté hébraïques étaient plutôt le Wilhelmina Vooruit (WV) et le Hortus Eendracht Doet Winnen (HEDW) (aujourd’hui fusionné en WV-HEDW). Il se pourrait aussi que le fait de se déplacer vers le quartier juif pour se rendre au Stadion de Meer faisait dire « Wij gaan naar de Joden » (Nous allons chez les Juifs).

Aujourd’hui, les groupes de supporteurs les plus ultras du club n’hésitent pas à revendiquer ce judaïsme. Une identité qui se serait forgée dans les années 1970 avec la montée du hooliganisme et la structuration des premiers groupes ultras. Des drapeaux d’Israël peuvent être brandis dans les travées du stade et la chanson traditionnelle juive « Hava Nagila » ou le chant « En Wie Niet Springt Die Is Geen Jood » (Ceux qui ne sautent pas ne sont pas juif) retentissentt encore. Certains groupes de supportent se surnomment Joden (Juifs) ou Super Joden (Les Superjuifs) et les plus ultras se sont même fait tatoués une étoile de David. Avant le début d’un match de Ligue des Champions, face au Bayern, les supporteurs de l’Ajax avaient brandi une banderole où s’étalait « Joden nemen wraak voor 1945 » (les Juifs se vengent de 1945). Texte encore plus surprenant quand on sait que le Bayern fut purgé par les Nazis en raison de son fort lien avec la communauté juive de Munich (et cette fois, cette proximité n’était pas supposée).

A l’inverse, les provocations antisémites fleurissent parmi les hooligans du PSV et du Feyenoord, les principaux rivaux de l’Ajax. Leurs sifflements font référence au bruit du gaz, le Zyklon B, dans les camps d’extermination tandis que d’autres crient « Hamas, Hamas, joden aan de gas » (Hamas, Hamas, les juifs en chambres à gaz). Dès les années 1920 et 1930, des articles de journaux surnommaient l’Ajax neuzenclubdans (le club du nez), faisant référence au stéréotype selon lequel les juifs ont un nez crochu. Dans les années 1960, le gardien de but du DWS, Jan Jongbloed, traita le joueur de l’Ajax, Bennie Muller, de vuile rotjood (sale juif) lors d’un match. En mars 2011, après un match remporté par ADO face à l’Ajax, le joueur de La Haye, Lex Immers, exhorta ses supporteurs en scandant entre-autre « we gaan op jodenjacht » (nous partons à la chasse aux juifs). Il écopa de 4 matchs de suspension. En mai de cette année, lors d’une rencontre face à l’Ajax, 154 supporteurs de l’AZ Alkmaar ont été arrêtés suite à des chants antisémites par la police néerlandaise après plusieurs rappels à l’ordre.

En 2005, la direction de l’Ajax tenta d’effacer ce supposé lien avec la communauté juive. D’autant plus que certaines associations juives de la ville étaient outrées par les manifestations antisémites des adversaires et le fait que les ultras de l’Ajax n’avaient certainement aucun lien avec les juifs. Son président, John Jaake déclara alors « Ajax wil van dat imago af en zal daartoe het nodige ondernemen. Is het niet langer aanvaardbaar dat joodse fans van de club thuis- maar vooral uitwedstrijden niet willen bezoeken. De paradox dat wij zogenaamd een jodenclub zijn, maar dat joden het moeilijk vinden om onze wedstrijden te bezoeken, moet van tafel. » (L’Ajax veut se débarrasser de cette image et prendra les mesures nécessaires pour y parvenir. Il n’est plus acceptable que les supporters juifs du club ne veuillent pas assister aux matches à domicile et surtout à l’extérieur. Le paradoxe selon lequel nous sommes censés être un club juif mais que les juifs ont du mal à assister à nos matches doit être mis fin). Uri Coronel, membre honoraire du Conseil d’Administration de l’Ajax et juif lui-même, apporta son soutien en précisant que « Die affichering als joodse club is gevaarlijk en pijnlijk en voert terug naar de holocaust » (Le fait d’être étiqueté comme un club juif est dangereux et blessant et nous ramène à l’Holocauste). L’initiative fut mal accueillie par les supporteurs de l’Ajax et l’identité hébraïque est restée.

#14 – SSC Naples : Partenopei

Les Parthénopéens, en référence à la sirène de la mythologie grecque Parthénope. Comme beaucoup de ville méditerranéenne, les origines de Naples sont à puiser dans la Grèce antique. Au cours du VII^ème siècle avant J.-C., une colonie fut fondée conjointement par des grecs de Cumes et des réfugiées de Samos et prît le nom de Parthénope. La ville fut établie sur la colline Pizzofalcone et connut un développement important. Au point, qu’une nouvelle colonie fut démarrée au VI^ème siècle un peu plus loin dans la baie. Parthénope fut renommée Paléopolis (Vieille Ville) tandis que la nouvelle colonie devint Néapolis (Nouvelle Ville). Néapolis donna plus tard le nom Naples et les deux colonies, réunies, se fondèrent dans la ville de Naples.

Parthénope, qui signifie jeune fille dans le sens de vierge en grec, est, dans la mythologie grecque une des sirènes qui s’éprît d’Ulysse. Mais, ce dernier et ses compagnons se bouchèrent les oreilles pour échapper aux sirènes. Déçue, humiliée, Parthénope et ses deux sœurs, Leucosie et Ligie se jetèrent à la mer. Parthénope échoua près de Naples.